La tradition fait remonter la pénétration du christianisme dans la plaine de Ninive et la cité de Bakhdida (Qaraqosh) dès la fin du IV^e  siècle ou au début du V^e. Plus sûrement, les sources plaident pour une évangélisation au VII^esiècle.  « Le village fut tout d’abord nestorien[1], puis vers 615, [il]devint monophysite[2]. Aux XI^e et XII^e siècles beaucoup de Chrétiens de Tikrit qu’on voulait forcer à devenir musulmans, quittèrent leur ville et vinrent s’installer à Baghdédé. En 1743, les troupes de Nâdhir Shâh qui assiégèrent la région pillèrent Baghdédé et détruisirent les églises. C’est alors que les habitants du village se réfugièrent à Mossoul où ils participèrent à la défense de la ville [3] ». Ancien siège épiscopal syriaque-orthodoxe,c’est vers la fin du XVIII^e siècle que le village devint catholique.

La ville de Bakhdida (Qaraqosh) compte encore de nos jours plusieurs anciennes églises syriaques-catholiques et orthodoxes. Toutes ont été profanées, souillées, saccagées, voire incendiées par l’organisation État islamique, tout au long des 24 mois que dura l’occupation de la ville. Malgré les dommages et destructions endurées, certaines de ces églises résistent encore aux temps et aux envahisseurs et continuent de témoigner de ce lointain passé.

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[1]Nda : l’Eglise de l’Orient.

[2]Nda : syriaque-orthodoxe

[3]Source Jean-Marie Mérigoux, O.P., in « L’Orient chrétien dans l’empire musulman », Collection Studia Arabica III, Editions de Paris, 2005.

Si la fiabilité des statistiques démographiques est problématique du fait des guerres successives, des déplacements de population permanents et de l’absence de recensement, on considère que 40 000 à 50 000 personnes vivaient à Bakhdida (Qaraqosh) avant l’offensive de daesh en août 2014. Il s’agissait à 90 % de populations syriaques-catholiques, et pour le reste chaldéennes, syriaques-orthodoxes et apostoliques-arméniennes. Il faut y ajouter des milliers de personnes déplacées (entre 5000 et 13 000), originaires de Bagdad et de Mossoul, arrivées à Bakhdida dès 2003 pour échapper aux crimes et délits des groupes islamico-mafieux nés de l’effondrement des structures de l’État irakien. Bakhdida qui passe pour avoir été exclusivement chrétienne avant 1980, a cependant vu arriver progressivement des familles musulmanes, dans le cadre de la politique d’arabisation de la plaine de Ninive mise en œuvre par Saddam Hussein.

L’église de la Résurrection de Bakhdida se trouve au milieu d’un grand cimetière commun aux villes de Bakhdida, Karamlesse et Bartella.

Cette grande église a été consacrée le 16 février 2007 par Monseigneur Basile Georges Casmoussa, ancien archevêque syriaque-catholique de Mossoulet Monseigneur Michael Jamil, avec de nombreux prêtres des villes de Bakhdida, Karamlesse, Bartella et Baachiqa, en présence d’un grand nombre de fidèles et sous le patronage du patriarche syriaque-catholique d’Antioche et de tout l’Orient, Ignace Joseph III Younan.

L’église de la Résurrection de Bakhdida avait une vocation œcuménique. Elle pouvait être employée en effet par toutes les confessions chrétiennes : syriaque-catholique, syriaque-orthodoxe, chaldéenne et arménienne.

À l’aube du XXI^esiècle, l’érection de l’église de la Résurrection devait symboliser non seulement le renouveau du christianisme dans la plaine de Ninive (comme la nouvelle église  Mar Behnām et Mart Sārah de Bakhdida consacrée en 2008) malgré la guerre et les persécutions, mais aussi un Manifestearchitectural de l’unité des Chrétiens.

Dédiée principalement aux célébrations des funérailles et aux autres cérémonies commémoratives, l’église de la Résurrection fut relativement peu employée, bien que s’implantèrent à Bakhdida des milliers de chrétiens déplacés de Bagdad et de Mossoul.

Dans la nuit du 6 au 7 août 2014, daech envahit la plaine de Ninive et la ville de Bakhdida, provoquant la fuite de 150 000 Chrétiens vers le Kurdistan d’Irak. Pendant les deux années d’occupation de Bakhdida, les combattants islamistes ont saccagé, pillé et incendié les maisons et les églises.

6 ans seulement après sa consécration, l’église de la Résurrection a été détruite. Des sources irakiennes locales affirment que daech a bombardé l’édifice le 9 octobre 2014. La toiture a été explosée. Il n’en reste que sa structure métallique. Le mur de façade et les murs latéraux sont encore partiellement dressés mais sévèrement endommagés. À l’intérieur, tout a été pulvérisé. Il ne reste que des gravats.

D’autre part, la presque totalité des tombes disposées devant l’église ont été profanées. Les statuettes mariales ont été décapitées, les portraits des défunts ont été jetés à terre et brisés, les portes des caveaux ont été enfoncées et des corps ont été extirpés.