التاريخ المحلي لرومثا هو تاريخ منطقة بلاد ما بين النهرين التي كانت خاضعة لسيطرة مملكة أديابين ، واتخذت من أربيل عاصمة لها ، حيث تواجد مجتمع يهودي مهم قبل التبشير المسيحي من قبل رسل وتلاميذ السيد المسيح وخاصة توما ، آداي وماري ،الذين  يعتبرون من الآباء المؤسسين للكنيسة الرسولية الآشورية في الشرق. لذلك كانت المجتمعات المسيحية الأولى التي نشأت هناك في الأصل من المجتمعات اليهودية المحلية الهامة. عانت هذه المجتمعات من اضطهاد الإمبراطورية الفارسية منذ القرون الأولى للمسيحية.

كانت منطقة بلاد ما بين النهرين، التي تشكلت من الهضاب والجبال، في وقت من الأوقات مكاناً لتطوير كنيسة الشرق وملجأ لها ، حيث عاشت المسيحية عصرها الذهبي بين القرنين الخامس والسابع الميلاديين و تم بناء العديد من الأديرة. لقد غير ظهور الإسلام واختراقه بلاد ما بين النهرين قرون من التوازن الطائفي. وصلت الكاثوليكية هذه المنطقة في القرن السابع أو الثامن عشر بفضل جماعات التبشير الكاثوليكية. انتقلت العديد من القرى ، التي كانت في السابق عضو في الكنيسة الأشورية الرسولية ، إلى الكاثوليكية ولحقت بهم الكنيسة الكلدانية.

في ظل الحكم العثماني ، كانت المنطقة التي تقع عليها قرية رومثا جزءاً من ولاية[1]هكاري شرق فان، حيث تمركز مسيحيو الكنيسة الآشورية الرسولية “وكانوا يمثلون أكثر من ثلث السكان[2]”. قبل الإبادة الجماعية للأرمن والآشور الكلدان المرتكبة من قبل الإمبراطورية العثمانية ، كانت هذه المنطقة فقيرة نسبياً و”كانت أغلب كنائسها مهددة بالانهيار.[3]” بعد تفكك الإمبراطورية في نهاية الحرب العالمية الأولى ، أصبحت هذه الأرض الجبلية الشاسعة تحت سيطرة العراق. فرض الأكراد هيمنتهم على حساب المجتمعات المسيحية التي عانت من الإهمال.

بين عامي 1961 و 1991 ، وقع قتال وقصف متكرران بين الانفصاليين الأكراد ونظام بغداد ، مما أدى إلى هجرة السكان من القرى إلى المدن الكبيرة وبالعكس ، والذي شمل أيضاً المناطق والمجتمعات المسيحية ، مما أدى لعواقب وخيمة جداً على التراث المسيحي.

في محافظة دهوك – نوهادرا ، حيث تقع قرية رومثا ، “كانت سنوات حكم صدام سيئة للغاية بالنسبة للجالية المسيحية في كردستان. (…) حيث دُمّرت العشرات من الكنائس القديمة الشاهدة على الأصول المسيحية. تم أيضاً هدم العديد من القرى المسيحية وترحيل سكانها. مهما كان مستقبل كردستان ، وعلى الرغم من بعض المحاولات لإعادة الإعمار ، يوجد عالم قد أختفى بأكمله وإلى الأبد[4](…) “.

_______

[1]محافظة عثمانية، تعادل تسميةمنطقةفي فرنسا.

[2]ضمن المنسيين من قبل الجميع. الآشوريين و الكلدان في القوقاز، جوزيف و كلير يعقوب، 2015 ص 26

[3]ضمن الكنيسة الكلدانية للكاثوليك، اليوم وفي السابق، الأب جوزيف توفنكجي للكلدان في ماردين( بلاد مابين النهرين)، جزء من العدد السنوي لمجلة الكاثوليك عام 1914، باريس 1913.

[4]ضمن الكتاب الأسود لصدام حسين، كريس كوتسشيرا، 2005 ص 398

 في النصف الثاني من التسعينيات ، بعد حرب الخليج والظهور التدريجي لكردستان المتمتعة بالحكم الذاتي ، عاد مسيحيو كردستان إلى قراهم الأصلية. تسارعت هذه الحركة منذ عام 2003 ، مع سقوط نظام صدام حسين وظهور اضطهاد المافيا الإسلامية للمسيحيين. في حركة العودة هذه ، كانت رومثا الاستثناء. هذه القرية الكلدانية في أبرشية العمادية هي بالفعل جديدة . تفاوضت لجنة الشؤون المسيحية التابعة لحكومة إقليم كردستان العراق مع مالك الأرض الزراعية. تم التفاوض على اتفاق بمساعدة مالية من الراعي المسيحي الأشوري الكبير سركيس أغاجان. وهكذا ، في أيار 2007 ، تم بناء ثلاثين منزلاً مزودين بالمياه الجارية والكهرباء ، قاعة متعددة الاستعمالات، نادي رياضي وكنيسة مار يوسف في عام 2008.

يرتبط اسم القرية بتضاريسها، فهي مبنية بالفعل ضمن الوادي المتشكل من الانحدار البسيط للجبلين المحيطين بها. هذا هو سبب تسمية القرية برومثا وتعني في اللغة السريانية المكانة العليا وهي تمتد نحو السفح المقابل حيث توجد المقبرة.

تم بناء كنيسة مار يوسف (القديس يوسف) في الجزء العلوي من القرية. إنه مبنى صلب مع مخطط طولي الشكل. يقع الباب الأمامي للكنيسة على واجهتها الجنوبية تحت الممر الذي يوجد على الغرب منه  مذبح صلاة مخصص للسيدة مريم العذراء. في الداخل، الكنيسة مؤلفة من صحن أحادي. يمكن الوصول إلى المذبح المرتفع بثلاثة درجات بواسطة الباب المقدس ثلاثي الأجزاء. في الوسط ، يتيح الباب المقوس الوصول إلى المذبح الرئيسي. توجد فتحات ضيقة في الممرات الجانبية، فمن جهة اليمين جرن المعمودية وعلى اليسار خزانة الكنيسة.  يعلو المكان المقدس قبة مربعة لها نوافذ. وراءها حائط نصف دائري ثلاثي الجوانب. الممرات البارزة للمذبح هي أيضا ثلاثية الشكل وتمثل الجزء العمودي (الشمالي والجنوبي) من الصليب. يحيط بكنيسة مار يوسف سور صغير.