بحسب التقاليد، تغلغلت المسيحية في سهل نينوى ومدينة قراقوش في أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس. وبشكل أكثر تأكيداً ، تظهر المصادر أنه تم تبشير المنطقة في القرن السابع.

بحسب عالم الجغرافيا فيتال كينيه، كان التعداد السكاني في نهاية القرن التاسع عشر 3000 نسمة  ، 2000 مسيحي و 1000 يزيدي[1]. على مدار القرن العشرين ، يمكن حساب “2566 نسمة ، من بينهم 1517 يزيديون و 258 مسلماً و 791 مسيحياً. من بين هؤلاء ، ثلاثة أخماس يعقوبي [السريانية الأرثوذكسية] والباقي من السريان الكاثوليك[2]. في بداية القرن الحادي والعشرين ، قبل هجوم داعش ، كانت بعشيقة مدينة يسكنها 10000 نسمة حيث يمثل اليزيديون ثلثي السكان[3]. لا يزال معبد القبة اليزيدي موجود في بعشيقة. إنه معبد محمد الرضواني ، الذي يقام فيه مهرجان كبير كل عام في أول يوم جمعة من شهر نيسان.

في التاريخ المسيحي للمدينة ، تأسست هناك “المدرسة اليعقوبية الشهيرة حوالي عام [4]630″. ووصل عدد الطلاب إلى 300 طالب ، وهو ما يكشف عن تأثير التقاليد السريانية الأرثوذكسية في المنطقة  قبل قرون من تغلغل ونشوء الكاثوليكية. في بعشيقة مجتمع يزيدي كبير. أيضاً، يوجد هناك مسجد صغير للمسلمين.

هوجمت المدينة من قبل داعش في كانون الأول 2015. أثناء احتلال المدينة وحتى تحريرها في تشرين الثاني 2016 ، قام المقاتلون الإسلاميون بتدنيس ونهب الكنيستين الرئيسيتين بالمدينة ، مارت مريم العذراء للسريان الكاثوليك ومارت شموني للسريان الأرثوذكس.

منذ تحرير المدينة ، عاد السكان تدريجياً وساهموا في إحياء السريانية واليزيدية في سهول نينوى وبلاد ما بين النهرين.

[1] ضمن ” تركيا الآسيوية” جزء 2، ارنست ليرو، باريس، 1891.

[2] ضمن “آشور المسيحية”، ج م فييه، ص 461.

[3] ضمن ” قره قوش حيث اختفاء المسيحيين من سهل نينوى” أوفر د’أوريان، كريستيان لوشون. ص. 137

[4] ضمن “آشور المسيحية”، ج م فييه، ص 462-463.

كانت هناك كنيسة سريانية كاثوليكية قديمة في بعشيقة مكرسة لمريم العذراء (العذراء المقدسة) قبل بناء كنيسة جديدة بنفس الاسم في 1924-1932 ، وهي عادة شائعة في العراق ولكنها تسبب في بعض الأحيان بعض الإرباك.

بُنيت كنيسة مارت مريم العذراء القديمة في القرن التاسع عشر ، في عهد البطريرك أنطوان السمهري (1852-1864) ، ويشهد على هذا الكلام النقش الحجري العائد لعام 1856[1]. في النهاية، تم تدمير هذه الكنيسة . تم إنشاء مبنى متعدد الاستعمالات في نفس المكان بما في ذلك صالة استقبال وغرف اجتماعات وصلاة. كإحدى بقايا هذه الفترة ، تم حفظ وتثبيت النقش على حجر 81 × 54 سم والعائد لعام 1856  ويتألف من 9 خطوط ، في مبنى كنيسة مارت مريم العذراء الجديدة ولا تزال مرئية في الوقت الحاضر.

تشهد على كنيسة مارت مريم العذراء الجديدة التي بنيت بين عامي 1924 و 1932 لوحة محفورة على حائط الكنيسة من الداخل. تذكر هذه الكتابة السريانية المؤلفة من 14 سطراً بنائها وتكريسها تحت رعاية البطريرك غابرييل تابوني. يمكن للمرء أن يقرأ ما يلي: ” بنيت هذه الكنيسة المقدسة لوالدة الرب التي حُبل بها بلا دنس  في عام 1924 بفضل كرم الأب الأقدس بيوس الحادي عشر ، بابا روما (…) تم تكريسها تحت رعاية القديس اغناطيوس غابرييل تبوني ، في عام 1932 ميلادي. “[2]

للوصول إلى كنيسة  مارت مريم العذراء ، من الضروري اجتياز شرفة الدخول المثقوبة من الجهة الغربية لجدار الحماية في المجمع الديني. في نهاية الفناء المرصوف ، توجد غرفة متعددة الاستعمالات حيث وجدت كنيسة مارت مريم العذراء القديمة ذات يوم.

تقع كنيسة مارت مريم العذراء الجديدة ضمن الجانب الجنوبي من الفناء. من الخارج ، لها تصميم معماري أنيق. إنها كنيسة على الطراز البازيليكي، لها صحن واحد ضيق ونحيف ، يعلوه سقف مسطح مع درابزين. إلى الغرب ، يرتفع برج الجرس الجميل والواجهة التي تحوي إحدى مداخل الكنيسة. أيضاً، هناك مدخل شمالي إلا أن البناء يفتقد إلى المدخل الجنوبي الذي وُجد سابقاً.

في الداخل ، يتم دعم القبه الموجودة فوق الصحن المنفرد من خلال مجموعة من الأعمدة الرخامية المستندة على الجدران وتميل بشكل خاص نحو المحور المركزي. في الطرف الشرقي من الصحن ، يوجد مكان الجوقة الضيق نسبياً ويسبقه المذبح الذي أقيم على منصة مرتفعة مؤلفة من درجتين. خلف المذبح ، حائط نصف دائري مثقوب بنوافذ وهو نموذج تقليدي للهندسة الدينية الغربية. الباب الملكي الذي يسبق المذبح يختزل إلى أبسط تعبير له. يتم فتحه على مصرعيه ويصل ارتفاعه تقريباً إلى أعلى القبة ، ويتكون من قوس م

[1] ضمن “كتاب التسجيلات السريانية، أمير حراك، ص374

[2] Id ص 376

كان يوجد في قلب المكان المقدس مذبح رخامي جميل مع أعمدة وقناطر متعددة والذي تعرض للنهب من قبل الجهاديين الذين قاموا أيضاً بتدمير الأثاث.

خلف المذبح ، ضمن الجدار النصف دائري ، تم تدنيس نافذة رخامية جميلة مزينة بالأعمدة حيث تم نزع أبوابها وتناثر ما بداخلها.

تشير هذه التهديمات الدقيقة إلى أن المدنّسون كانوا يعرفون الرمزية الصوفية للمذبح الذي يشع المسيح منه ، وكذلك الوجود الإلهي والجسدي الحقيقي للمسيح. ولكن كل ما حدث أصبح هباء. فالرحمة هي أساس المسيحية ، وهي التي تسمح بالتجديد الدائم وتمدنا بالقوة الروحية اللازمة لإعادة بناء ما يهدمه البشر.