تاريخ المسيحية في إينشكي وفي القرى الأخرى في المنطقة متشابه: وجود قديم للطائفة اليهودية ثم التبشير بالمسيحية منخلال الرسل توما(على الأغلب الرسول تداوس والملقب أيضاً ضمن الأناجيل بيهوذا) ، أدي وماري. تميز القرن الرابع الميلادي بكثرة الدعوات والقصص الشعبية التي تروي حياة الشهداء الذين اضطهدوا من قبل الملك الفارسي شابور الثاني. وخلال هذه الفترة الطويلة من المسيحية المبكرة ظهرت الصوامع وانتشرت أماكن العبادة وتم إنشاء الكنائس والأديرة السريانية تدريجياً.

خلال هذه القرون الطويلة وحتى سقوط الإمبراطورية العثمانية كانت وديان وجبال ما بين النهرين مزدهرة بالأيمان وملجأ للكنيسة الشرقية على جانبي الحدود التركية – العراقية الحالية ، بينما ازدهرت هناك البعثات الكاثوليكية منذ القرن السابع عشر و الثامن عشر.

من بين جميع قرى وادي سابنا التي كانت تنتمي لكنيسة المشرق الآشورية الرسولية ، تعد إينيشكي آخر قرية انضمت إلى الكنيسة الكلدانية (الكاثوليكية).

تغير كل شيء في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين مع بدء اضطهاد الأكراد ، وتنفيذ سيفو[1]من قبل الإدارة التركية الشابة ، ثم تفكك الإمبراطورية العثمانية.

لم يكن ما تبقى من القرن العشرين ، حتى في ظل الإدارة العراقية منذ عام 1921 أفضل مما سبق. حيث أثرت الحروب المتتالية بين النظام العراقي وقوات البشمركة الكردية بشكل كبير على المجتمعات المسيحية وتراثها. في أيلول عام 1961 ، منذ بداية الحرب بين النظام العراقي والبشمركة الكردية ، أُضرمت النار في إنيشكي وأجبر القرويون على الاستقرار في المراكز الحضرية الرئيسية. بين عامي 1961 و 1970 تم حظر هذه المنطقة الجبلية. بعد اتفاق السلام الذي تم في 11 آذار 1970 ، عاد السكان إلى إينشكي. ومع ذلك استمرت التغيرات السكانية مع تطور الصراع الذي وصل إلى ذروته في عام 1988 أثناء عملية الأنفال ، والتي قصفت من خلالها العديد من القرى في هذه المنطقة بالأسلحة الكيماوية. في النصف الثاني من التسعينيات ، وبعد حرب الخليج والظهور التدريجي لكردستان المتمتعة بالحكم الذاتي ، عاد المسيحيون إلى قراهم الأصلية. تسارعت هذه الحركة منذ عام 2003 ، مع سقوط نظام صدام حسين وظهور اضطهاد المافيا الإسلامية للمسيحيين. وهكذا أعيد بناء إينشكي كالقرى المسيحية الأخرى التي أصبحت تحت حكم كردستان العراق. تم بناء تسعة وستين منزلاً وترميم 38 آخرين في إينشكي.

_______

[1]سيفوهو الاسم السرياني للإبادة الآشورية الكلدانية السريانية من قبل الإمبراطورية العثمانية عام 1915-1918

تحتل مارت شموني مكانة هامة في كتاب شهداء الكنيسة الشرقية العظيم.

قصة القديسة مارت شموني وأولادها السبعة معروفة لدى مسيحيي كنيسة المشرق في بلاد ما بين النهرين.

وردت قصة استشهاد هذه العائلة اليهودية في الفصل السابع من سفر المكابيين وفي عهد الملك أنطيوخس الرابع ايبيغانوس لأنهم كانوا يحترمون شريعة الله ويؤمنون بالقيامة والحياة الأبدية قبل المسيحية بقرنين.

تم توقيف الأخوة المكابيون السبعة مع والدتهم وأجبروا على أكل لحم الخنزير[1]، وعند رفضهم، قضوا شهداء، الواحد تلو الآخر أما أعين والدتهم. تم تعذيب الأول بفظاعة وألقي في النار[2]، ورغم تلك المحنة كانت مارت شموني، والدتهم، تشجعهم على البقاء أمناء لشريعة الرب وأن لا يهابوا الموت وشجعت أبنها الصغير كي لا يخاف الجلادين قائلة: “كن شجاعا، أقبل الموت والتحق بأخوتك كي أراك معهم في السماء[3].”

_______

[1]ضمن “الكتاب المقدس حسب التاريخ” جان بوتان، طبعة لوكلاب، حزيران 2000 ص.616

[2]Id ص 616

[3]Id ص 617 . مقطع من المكابيين الثاني ، 7:29

تعتبر أينشكي قرية متواضعة تابعة لأبرشية العمادية ، في 1875 كان فيها “أربعين منزلا[1]” (حوالي 240 نسمة). وفي عام 1913 ، كان هناك 250 كلدانياً[2]. في تعداد عام 1975 ، أصبح العدد في القرية 333 نسمة ، جميعهم من الكلدان. في عام 2010 ، وبعد التغيرات السكانية المتواصلة ، كان في  إينشكي ثلاثين عائلة (حوالي 150 نسمة)[3].

_____

[1]ضمن ” لو ميوزيون” كتاب الدراسات الشرقية. جزء 102- جان موريس فييه، لوفان لانوف، 1989، ص 48.

[2]ضمن ” الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في الأمس واليوم”. الأب جوزيف توفنكجي 1913، مقطع من المجلة الكاثوليكية السنوية لعام 1914 ص 54

[3]ضمن ” كتاب المخطوطات السريانية” أمير حراك ، 2010، أكاديمية الآداب، ص 549

تجدر الإشارة إلى وجود كنيستان في إينشكي. أقدمها كنيسة مار جاورجيوس (القديس الشهيد جورج) ، التي بنيت في مدينة إينشكي القديمة الواقعة جنوب القرية الحالية.  تم ذكر وجودها ضمن كتاب للتراتيل[1]منذ عام 1728. أما الثانية  فهي مارت شموني التي بنيت عام 1885 في القرية الجديدة على يد أسقف العمادية المونسنيور السرياني جورج غوغا.

في عام 2010 ، رصد البروفيسور أمير حراك من كنيسة مارت شموني الأولى مزارها وكومة من الحجارة. كما بقي منها نقش تذكاري باللغة السريانية يعود لعام في عام 1885، مصقول بحجم 46/33 سم ، تحتفظ به أسرة رئيس بلدية إينشكي السابق ، يالدا كوبيه[2].

نقرأ فيه أن كنيسة مارت شموني بنيت في عام 1885 ، في عهد البابا ليو الثالث عشر ، والبطريرك الكلداني مار إيليا أبو اليونان الرابع عشر والمندوب الرسولي ، الدومينيكان هنري التماير الذي مول بناء هذا المبنى.

لم يتبق شيء من كنيسة مارت شموني الأولى العائدة لعام 1885 ،وعلى الرغم من ذلك فقد تم بناء كنيسة مارت شموني الثانية في نهاية القرن العشرين للعائلات العائدة إلى قرية إينشكي.

هي كنيسة صغيرة ذو تصميم طولي، أحادية الصحن مع شرفة على السطح و قاعة متواضعة لا شيء يميزها. لقد تضررت هذه الكنيسة بالفعل وأصبحت غير ملائمة للاحتياجات الروحية للمجتمع الكلداني. ولهذا السبب تم بناء كنيسة مارت شموني الثالثة بعد عام 2010 مقابل الكنيسة الثانية. تحتل الكنيسة الطابق الأرضي من مبنى حديث مكون من طابقين لا يشبه المبنى الديني ، ولكن تم  تثبيت الجرس على سطحه. تم تحويل هذه القاعة إلى مكان للعبادة، يحتفل فيها الكلدان في إنيشكي بالقداس الإلهي والأسرار المقدسة.

يتم الاحتفال بمارت شموني في الأول من شهر أيار.

_______

[1]ضمن ” لو ميوزيون” كتاب الدراسات الشرقية. جزء 102- جان موريس فييه، لوفان لانوف، 1989، ص 48.

[2]ضمن ” كتاب المخطوطات السريانية” أمير حراك ، 2010، أكاديمية الآداب، ص 549-551