يأتي اسم قرية باقوفة من ب كوبه مما قد يعني المكان المشجر ، على الرغم من عدم وجود خشب أو غابة متبقية. تعيش قرية باقوفة حصرياً على زراعة الحبوب.

باقوفة هي قرية كلدانية حصراً. كما هو الحال مع العديد من القرى في هذه المنطقة ، انتقل سكان باقوفة من الكنيسة الشرقية الآشورية الرسولية (المعروفة أيضاً باسم كنيسة بلاد فارس أو الكنيسة النسطورية) إلى الكنيسة الكلدانية (المتحدة مع روما) في القرن الثامن عشر.

في عام 1850 ، أحصى جورج بيرسي بادجر 20 عائلة هناك. في عام 1923 ، أحصى المونسنيور صايغ 490 قروياً هناك. في عام 1961 كان هناك من “70 إلى 80 عائلة” ، أو حوالي 400 شخص. قبل وصول داعش في عام 2014 ، كان في القرية 91 عائلة ، أو حوالي 600 نسمة. أثناء الاحتلال ، أجبر سكان بعقوبة على النزوح إلى كردستان العراق.

بحسب التقاليد، بدأت المسيحية في سهل نينوى عند نهاية القرن الرابع أو بداية القرن الخامس. وتقول بعض المصادر أنه تم التبشير بالإنجيل في القرن السابع. علاوة على ذلك ،ندين بمسيحية قرى المنطقة إلى الراهب إبراهيم (أوراها) ، المعاصر لبطريرك كنيسة الشرق إيشو يحب الثاني (628-645)

الذي أنشأ صومعة هناك لا تزال موجودة ضمن دير مهجور يدعى مار أوراها ، يقع على بعد واحد كيلومتر شمال شرق باطنايا، التي احتلتها ودمرتها داعش ، لكنه أصبح بإمكاننا الآن زيارتها.

تم ذكر باقوفة في النصف الأول من القرن السابع لدورها في تشييد دير الربان هرمزد.

على مر القرون ، عانت مدن بلاد ما بين النهرين المسيحية من جميع أنواع الدمار. وهكذا في عام 1235 ، روى بار هيبراوس ، مفريان السريان الأرثوذكس ، الباحث والكاتب ، مرور المغول (التتر) وما سببوه من خراب. نهب المغول المدينة مرة أخرى عام 1436و ذبحوا جزءاً من سكانها، ودمروا الكنائس والمحاصيل. لقد عادوا للمرة الأخيرة عام 1508 ، مع زعيمهم بار ياك الذي انتشر أيضاً في دير تل كيف وألقوش ودير الربان هرمزد.

وفي عام 1743 هاجم الإمبراطور الفارسي ندير شاه ونهب ودمر المنطقة بأكملها. وكما نعلم أن الطاعون احتدم أكثر من مرة في الموصل وسهل نينوى ، لا سيما في الأعوام 38/1737، 1773 ، ثم 1828.

يقال أن سيدة دير الحصاد (مراجعة النشرة) تحمل مخطوطة راهب من القرن التاسع عشر من باقوفة، يدعى ستيفان ماروج. كما ولد الأب جاك يوجين مانا ، مؤلف مفردات كلدانية عربية عام 1900 ، في بعقوبة عام 1867.

 أُجبر القرويون في باقوفة على ترك منازلهم ونزحوا إلى كردستان عندما دخل داعش سهل نينوى في آب 2014  إذ قاموا بنهب حوالي 100 منزل فيها وتدمير خمسة. عاد القرويون تدريجياً إلى منازلهم بعد هزيمة داعش وتحرير القرية.

ومع ذلك ، في 24 تشرين الأول 2017 ، غادر سكان باقوفة القرية مرة أخرى ، بسبب الاشتباكات بين البيشمركة الكردية والجيش الحكومي بسبب التوترات الناجمة عن الاستفتاء على استقلال كردستان العراق. تقع باقوفة (وتللسقف) في الواقع في منطقة “رمادية” كانت البيشمركة تسيطر عليها بحكم الواقع والتي أعادت الحكومة المركزية في بغداد تأكيد سلطتها عليها.

تاريخ تأسيس كنيسة مار كوركيس في باقوفة غير معروف. ومع ذلك ، فإن اعتناق القرية المسيحية كان منذ القرن السابع وهذا ما يفسر وجود الكنيسة هناك.

مما لا شك فيه أن كنيسة مار كوركيس لديها جميع خصائص الكنيسة القديمة ، والتي بلا شك يتم تجديدها أو ترميمها بانتظام ، ولا سيما في تشرين الأول عام 1868 ثم في أواخر الخمسينيات أو أوائل الستينيات.

كنيسة مار كوركيس في باقوفة عبارة عن مبنى ريفي ، بني من الحجر الخشن المغطى بالجبس الأملس. يعلو سقفه المدرج برج حجري وقبة مخروطية فوق المكان المقدس لا توي على نوافذ.

تقع كنيسة مار كوركيس في مساحة محاطة بجدار يبلغ ارتفاعه من 3 إلى 4 أمتار ، فيه ممرين ومدخل بأبواب معدنية. قبل دخول الكنيسة، علينا عبور المقبرة الموجودة ضمن الباحة الداخلية الصغيرة.

يتم الدخول إلى الكنيسة من خلال باب مزخرف وهي شبه مظلمة ولها قبة. تم تزيين الباب الملكي للمكان المقدس  بالحجر الملبس وعليه زخارف ونقوش سريانية خاصة على قوسه العلوي الذي يشهد على عملية ترميم حدثت عام 1868 وقد تم تجهيز المكان المقدس بمذبح متدرج.

تم طلاء الجدران الداخلية ، بما في ذلك الباب الملكي ، باللون الأزرق.

يرجع تاريخ أقدم النقوش السريانية إلى عام 1565.

يوجد في مقبرة القرية القديمة كنيسة مخصصة لمارت شموني.

منذ سقوط نظام صدام حسين عام 2003 وظهور جماعات المافيا الإسلامية ، تم اختطاف العديد من المسيحيين العراقيين في جميع مناطق ومدن البلاد: بغداد ، الموصل ، سهل نينوى. … “الابتزاز والتنافس السياسي الديني والأصولية الإسلامية والجشع. يخشى المسيحيون من هذه الممارسات. إن اختطاف المتدينين يهدف إلى تخويف المجتمع المسيحي الضعيف. إن اختطاف الفتيات المسيحيات وأحياناً اختفائهن يرهبهن ويدفعهن إلى الفرار والتخلي عن كل شيء. وتستهدف عمليات الاختطاف الأخرى أفراد العائلات المسيحية الغنية. وعلى أي حال ، عليك أن تدفع ، وإلا سيكون مصيرك الموت”. في 14 شباط عام 2008 ، ذهب وفد باكس كريستي بقيادة المونسنيور مارك ستينجر إلى باقوفة والتقى رهينة تم إطلاق سراحه في نفس الصباح. “بطل بالرغم من نفسه ، اختطف من إحدى مزارع حقله قبل أسبوع. ثمن حياته: 60.000 دولار (40.000 يورو): نحن المسيحيين مهددين. اختطفوني أثناء عودتي إلى المنزل. كانوا ثلاثة أشخاص ، مدججين بالسلاح ، برشاشين ومسدس. كانوا ملثمين. بقيت رهينة لمدة 8 أيام. لم يكن الأمر على ما يرام مع الخاطفين. لا يوجد اتصال بيني وبين عائلتي. لقد أخذوا أكثر من قوتنا وقدرتنا. استغرقوا سنوات وسنوات من العمل وكان لا بد من تديّن باقي المبلغ من الآخرين لتحريري. من هم الخاطفون؟ لا أحد يعرف ، لكن الجميع يعلم أن المسيحيين مسالمين ويعتبرون فريسة سهلة”.