يوجد العديد من المصادر المقترحة لتفسير اسم القرية. أحدها يعود للكلمات الآرامية كرم ليت، التي تعني < خالي من الكروم > بحسب ياقوت الرومي، رحّالة وكاتب موسوعات في القرن الثالث عشر.

ويرى المستشرق الدومينيكان تفسيراً آخر: {كار – ميس هو اسم آشوري، ويعني القرية المدمرة }[1].

_______

[1] جان موريس فييه، آشور المسيحيية. صفحة 400

غالبا ما يتم التعريف عن كرمليس عن طريق ذكر معركة غوغميلا بين جيشي الإسكندر المقدوني و داريوش الثالث عام 331 قبل الميلاد. بحسب عالم الجغرافيا فيتال كينيه، { من المحتمل جداً أن هذه المعركة حدثت في شمال كرمليس، ابتداء من هذه القرية وحتى غزير (…) حيث يمتد السهل لدرجة أن فرسان الفرس استطاعوا التقدم بسهولة}[1]. ويتساءل جان موريس فييه عن هذا التحديد الجغرافي ويجادل بأن “دراسة أفضل للنصوص، وخاصة موقع الجسر فوق الزاب الذي اقترضه المتحاربون بعد الحرب، تجعل مكان انتصار اسكندر يتجه نحو الشمال.[2] ”

_______

[1] تركيا الأسيوية، المجلد الثاني، ارنست ليرو، 1891، صفحة 830

[2] جان موريس فييه، آشور المسيحيية. صفحة 401

يبدو أن مسيحية كرمليس كانت مبكرة إلى حد ما. فمنذ عام 562 وسكان كرمليس “ساعدوا في بناء دير بار ايتا، الذي يدعى كرمليس العظيم“[1]. يشير عالم الجغرافيا فيتال كوينت إلى أنه في عام 1881 “ضمن كنيسة قديمة، كبيرة ومبنية بشكل جيد في كرمليس، تم العثور على صندوق خشبي صغير، مغطى بلوحات من الحديد ومغلف بالإسفلت، ويحتوي على آثار مقدسة تعود للقديسين أدي و إيشو مع نقش كلداني يشهد على أصالته[2]. “

تخضع كرمليس، كجميع المدن المسيحية في بلاد ما بين النهرين، لجميع أنواع الهجمات والدمار. وهكذا في عام 1235، أفادت تقارير ابن العبري، مفريان السريان الأرثوذكس، الباحث والكاتب في القرن الثالث عشر، أن المغول محاصرين كرمليس. “هرب السكان إلى الكنيسة المحاطة بالمغول. وقف اثنين من النبلاء على أبواب الكنيسة. واحد منهم كان يمنح الحرية للذين كانوا يخرجون من بابه، والآخر يقتل الرجال والنساء والأطفال الذين مرّوا من بابه.[3] ” كانت هذه القصة موضوع القصائد التي استمرت حتى يومنا هذا.

في النصف الأول من القرن الرابع عشر، أفاد العالم ابن عبد الحق أن سكان كرمليس كانوا من المسيحيين. في عام 1743 هاجم الإمبراطور الفارسي نادر شاه القرية ونهبها ودمرها كما فعل في جميع أنحاء المنطقة. كما أصاب الطاعون كرمليس أكثر من مرة وعلى وجه الخصوص في عام 1828. يتجلى ذلك في رسالة من الأسقف بيير ألكسندر كوبري، أسقف بابل والقنصل الفرنسي، بتاريخ 29 آب ونقلت في مجلة البعثات الدومينيكية في عام [4]1927. وكتب أن:

” المجاعة والحرب الأهلية والطاعون دمروا ما لا يقل عن نصف السكان المسيحيين في الموصل وكردستان”. وهذا يشمل كرمليس. هذا الطاعون ربما لم يكن الأول من نوعه، لأنه أصاب الموصل في الأعوام 1738-1737، وقره قوش القريبة عام 1773.

انضم المسيحيون تدريجيا في كرمليس إلى الكنيسة الكلدانية، الذين كانوا أصلا أعضاء الكنيسة الشرقية (الكنيسة الفارسية). ومن المعروف أن كنيسة القديسة بربارة هي أول كنيسة كلدانية في العراق. احصى جان موريس فييه في ذلك الزمن 2100 نسمة، معظمهم من الكلدان وأقلية سريانية أرثوذكسية تتكون من 35 عائلة. كما أشار إلى وجود البعض من الأرمن. كان الطبيب والمستكشف الإنكليزي إدوارد إيف من تيتشفيلد هامبشاير[5]، من أوائل العلماء الأوروبيين الذين أعادوا تسجيل قصة دير القديسة بربارة. في 2 تموز عام 1758، وصل إلى كرمليس حيث أفاد على لسان السكان عن أعمال التدمير والنهب الفارسية لجدران الدير بحثا عن الذهب[6]. وعلى الفور، احتفظ إدوارد إيف بالكتاب الذي كان موجوداً في المتحف البريطاني[7]. وبعد سبع سنوات وفي عام 1765، جاء الأب الدومينيكاني دومينيكو لانزا للاحتفال بالقداس الإلهي هناك.

_______

[1] id

[2] تركيا الأسيوية، المجلد الثاني، ارنست ليرو، 1891، صفحة 830

[3] جان موريس فييه، آشور المسيحيية. صفحة 402

[4] مهمة الدومينيكان، صفحة 36

[5] رحلة من بريطانيا إلى الهند

[6] جان موريس فييه، آشور المسيحيية. صفحة 405

[7] id

هناك العديد من الكنائس في كرمليس مثل دير القديسة بربارة (مراجعة النشرة) ، أطلال دير مار كوركيس العائد للقرن الخامس، كنيسة الطاهرة (الكلية النقاء ، أي مريم العذراء) وكنيسة مار أدي.

لا يوجد الكثير من المعلومات حول هذه الكنيسة لكنها تعتبر كنيسة كرمليس الحديثة ، وقد تم بناؤها (أو أعيد بناؤها؟) في بداية الستينيات ، كما تم تجديدها عدة مرات ، دمرها داعش وأعيد تأهيلها في عام 2017. ومن المحتمل وجود كنيسة بنفس الاسم في كرمليس سابقاً إذ تم اكتشاف رفات نُسبت إلى مار أدي في عام 1881. هذا ما كتبه عالم الجغرافيا فيتال كوينه في عام 1891: “قبل عشر سنوات ، في كنيسة قديمة كبيرة ومبنية بشكل جيد في كرمليس  وجدنا صندوق خشبي صغير مغطى بألواح حديدية ومطلي بالبيتومين ، يحتوي على رفات مع كتابة كلدانية تشهد على أصالتها وينسبها إلى مار أدي والقديس إيسكو كما يحتوي هذا الصندوق على زجاجة مليئة بالدم”.

سميت كنيسة مار أدي في كرمليس على اسم أحد المبشرين العظماء في بلاد ما بين النهرين  و رفيقه ماري. وهو أحد أتباع القديس توما الرسول ، ويعرف بكونه مؤسس كنيسة الرها (الآن أورفا ، تركيا). يقول العديد من المصادر أن أدي هو نفسه ثاديوس ، أحد رسل المسيح ، المعروف أنه قام بتبشير أرمينيا وأنه استشهد في ماكو ، بلاد فارس (شمال غرب إيران). تقول مصادر أخرى أن أدي هو أحد تلاميذ المسيح الـ 72 الذين تحدث عنهم إنجيل لوقا (10:01):  وَبَعْدَ ذلِكَ عَيَّنَ الرَّبُّ أَيْضاً اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ آخَرِينَ، وَأَرْسَلَهُمُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، لِيَسْبِقُوهُ إِلَى كُلِّ مَدِينَةٍ وَمَكَانٍ كَانَ عَلَى وَشْكِ الذَّهَابِ إِلَيْهِ.

يضم ضريح كنيسة مار أدي في كرمليس  قبر الكاهن الكلداني رغد غني وشمامسته الثلاثة ، الذين قتلوا على يد عصابة من القتلة المقنعين في 3 حزيران عام 2007 ، أمام كنيسة الروح القدس في الموصل.

أقيمت في 14 آذار 2008 جنازة رئيس أساقفة الموصل – نينوى المونسنيور بولس فرج رحو في كنيسة مار أدي في كرمليس. تم اختطافه في الموصل ، في منطقة النور ، في 29 شباط عام 2008 وقتل اثنان من حراسه أثناء عملية الاختطاف. تم العثور على جثة المطران الشهيد في 13 أذار في منطقة الانتصار في الموصل.

جمعت جنازته ضمن كنيسة مار أدي في كرمليس الآلاف من الناس وكانت موضوعاً للعديد من المراسلات: “النعش الذي حمله الشمامسة والكهنة سبقه صورة عملاقة تحملها راهبة واثنان من الأساقفة (…). يتبعه حشد كبير شارك في الحداد ، يتألف من الكهنة والشمامسة والمؤمنين. انتهت المراسم الدينية المؤثرة بعملية الدفن في الكنيسة نفسها . وبعد ذلك ، تم نقل نعشه إلى كنيسة القديس بولس في الموصل.

هي كنيسة محاطة بجدار ومغلقة ببوابة حديدية يوجد فوقها صليب ونستطيع الدخول إليها من خلال العديد من المداخل من الأمام وعلى الجانبين. تتميز الكنيسة بأسلوب بنائها المعاصر، فهي مبنية من الحجارة والاسمنت المسلح ،  والكاتدرائية مؤلفة من صحن ثلاثي وأعمدة. يعلو الصحن قبة اسطوانية الشكل نصف دائرية و يغطي سقف الشرفة ممرات الكنيسة.

يقف برج الجرس المخرم العالي والمفتوح تماماً إلى الجنوب الغربي على شرفة الممر الأيمن بالقرب من المدخل الرئيسي.

يمكن الوصول إلى المذبح الواسع والمرتفع قليلاً والمفتوح بالكامل بعد المرور تحت قوس كبير مزين بلوحة رسمها مار أدي وهو يتألف من عدة درجات من الرخام. إنه يستحضر نموذج العمارة المقدسة لكنيسة المشرق ، في حين يستخدم الكهنة طاولة رخامية ليتورجية في وسط الحرم للقيام بالقداس الإلهي أمام الشعب.

يوجد فوق المذبح قبة نصف كروية بنوافذ كبيرة تسمح بدخول ضوء وفير.

على جانبي المكان المقدس ، تم تجهيز الممرات بمذابح رخامية متدرجة. إلى الجنوب ، يعلو المذبح المخصص لمريم تمثال كبير لعذراء اللورد. إلى الشمال ، يتضمن المذبح المخصص لقلب يسوع المقدس أيضًا تمثاله.

تم نهب وتحطيم وإحراق جزء من الكنيسة من قبل داعش ، واعيدت إلى الجالية الكلدانية في تشرين الثاني عام 2016 ، بعد هزيمة تنظيمات المافية الإسلامية.

قبل الحرب ، وجدنا أيضاً في منطقة كنيسة مار أدي في كرمليس ، مباني وظيفية موزعة حول باحة داخلية مشجرة وتحوي متحف صغير بالإضافة إلى مدرسة تديرها أخوات الجماعة الكلدانية لبنات مريم.

في 13 شباط عام 2008 ، رحبت كنيسة مار أدي في كرمليس بوفد باكس كريستي ، بقيادة المونسنيور مارك ستينجر ، أسقف تروي ورئيس باكس كريستي في فرنسا. وقد رحب بهم المونسنيور بولس فرج رحو ، رئيس أساقفة الموصل – نينوى، بحضور حشد كبير ومبهج  الذي لوح بأشجار النخيل في ساحة الكنيسة كعلامة ترحيب.

بعد 10 سنوات ، في 24 تموز عام 2017 ، قام وفد من الأساقفة من فرنسا ، بقيادة الكاردينال ورئيس أساقفة ليون ، فيليب بربارين ، وبحضور المونسنيور مارك ستينجر ، أسقف تروي والمونسنيور ميشيل دوبوست ، أسقف إيفري  بالقدوم إلى كرمليس لإقامة الصلاة في دير القديسة بربارة وكنيسة مار أدي. عززت هذه الزيارة الروابط الأخوية بين المسيحيين في فرنسا والعراق وكانت تهدف إلى تشجيع جهود العائلات الكلدانية النازحة على العودة للعيش في قريتهم كرمليس.

وفي تموز عام 2017 ، تم تثبيت تمثال جديد لعذراء اللورد على المذبح ، تبرعت به أويفر أورينت إلى كنيسة مار أدي في كرمليس ، لتحل محل التمثال الذي دمره المحتلون الإسلاميون.

منذ تحرير كرمليس ، تم تجديد كنيسة  مار أدي و تزيينها. في الداخل ، وعلى جدار الممر الشمالي للصحن ، يوجد نصب تذكاري يحتوي على أشياء تشهد على الدمار الذي ارتكبته داعش. في الخارج ، لم يتم إصلاح برج الجرس الذي يشهد على الاعتداءات المرتكبة.

دون أن يتمكن من الإقامة في الموصل ، تم تعيين المونسنيور نجيب ميخائيل مطران الكلدان الجديد للموصل وعقرة ، في كرمليس ضمن كنيسة مار أدي التي تمثل كاتدرائية الأبرشية.