التاريخ المحلي لشقلاوة هو أولاً تاريخ  منطقة في بلاد ما بين النهرين، أصبحت فيما بعد مملكة أديابين عاصمتها أربيل حيث انتشرت المسيحية بشدة. يقال أن رسل السيد المسيح قاموا بتبشير هذه المنطقة، منهم آداي وتوما برفقة تلاميذه. المجتمعات المسيحية الأولى التي تطورت هناك كانت بلا شك في الأصل من المجتمعات اليهودية المحلية. منذ القرون الأولى ، عانت هذه المجتمعات المسيحية من الاضطهاد ، وخاصة الفارسية والآشورية ، وهي ليست بالضرورة منهجية ودائمة ولكنها متكررة ومرعبة ، مرتبطة دائماً بحسن نية الملوك بقدر ما تتعلق بأسباب جيوسياسية.

كان مزار الربان بويا في الأصل مجرد منسك ، حيث نجد الكثير منها ضمن هذه الجبال الكردية. ثم أصبح دير. هناك بالفعل دليل على “أن الرهبان الذين عاشوا هناك كانوا يعملون في صناعة المنسوجات، خاصة الملابس المصنوعة من شعر الماعز[1]”. في يومنا هذا اختفى أي وجود متنسك أو رهباني و يستمر كضريح يحتوي على ذخائر بعض الرهبان القدسين ، بمن فيهم ربان بويا.

تعتبر شقلاوة مدينة كردية كبرى في محافظة أربيل ويبلغ عدد سكانها 25000 نسمة ، لا يزال فيها عدد قليل من أبناء الطائفة المسيحية أغلبهم من الكلدان وهم عبارة عن 150 أسرة[2]، يضاف إليهم العديد من المسيحيين العراقيين النازحين إليها. قبل بضعة عقود فقط ، كانت 500 عائلة مسيحية لا تزال تعيش في شقلاوة.

[1]Id

[2]المصدر نينوس حنا

يعتقد أن الربان بويا قد عاش في زمن مار أوديشو ومار قرداغ ، أي في القرن الرابع حيث ارتبطت مصائرهم بالفعل ، خاصةً أنه تم ذكر الرجل المقدس والموقر ضمن كتاب القديس قرداغ. تشير التقاليد إلى أن الربان بويا عاش ما يقارب ال 68 عاماً من الزهد والصلاة في منسك شقلاوة. في إحدى الليالي ، تلقى حلماً من الله يدعوه فيه إلى النهوض والذهاب لزيارة مار أوديشو في كهفه على جبل بيت براش (بالقرب من شقلاوة واربيل). وبالرغم من تقدمه في العمر، قام الربان بويا باجتياز الجبل ، وبالتالي فاجأ حماسه وشجاعته مار أوديشو. وهناك ، التقى الربان بويا بمار قرداغ المستقبل وساعده على تثبيت عقيدته. بعد ذلك ، اعتنق مار قرداغ ، محافظ شقلاوة ، المسيحية ولم يتخلى عنها قبل استشهاده في أربيل عام 359 لرفضه العودة إلى الوثنية. يقال عن مار قرداغ أنه كثيراً ما زار الربان بويا في منسكه في شقلاوة.

هناك تقاليد محلية أخرى ، مكمّلة ، تفيد بأن الربان بويا قد استقر في الأصل على الجانب الآخر من الوادي حيث كان يستطيع رؤية منزل والدته، ويشير القوس في الجبل إلى موقعه.وبعد وفاة والدته، انتقل للعيش ضمن المنسك المتواجد على المنحدر والذي نزوره في الوقت الحاضر.

للوصول إلى منسك الربان بويا ، يجب الدخول ضمن منطقة دينية واسعة عند سفح الوادي ، مغلقة أمام بوابة تقع خلفها كنيسة العذراء المباركة ، وتقع في 44°19’48.8”  شرقاً و 36°23’50.4 شمالاً  و على ارتفاع 986 متر[1]عن مستوى سطح البحر. من المفترض أن هذه الكنيسة قد بنيت عام 1930 ، و تم تجديدها عام 1992  بعد إنشاء منطقة حظر الطيران الكردية شمال خط العرض 36 وتستخدم بشكل رئيسي في مراسم الجنازة، ثم يتم دفن المتوفى في المقبرة بجانب الكنيسة التي تم تجديدها.  من الملاحظ أن المقبرة اليهودية القديمة لا تزال مرئية في منطقة شقلاوة.

في بداية القرن الحادي والعشرين تم بناء طريق الوصول إلى المزار من الوادي وإنشاء الحاجز المعدني الموجود عند مدخل المنسك بفضل رعاية سركيس أغاجان ، الوزير المسيحي السابق للحكومة الإقليمية الكردية. في الماضي ، كان التسلق إلى المنسك صعباً للغاية باستخدام الطريق الصخري الحاد والضيق. اليوم ، يسهل المسار المعبّد في النصف الأول من الطريق مرور الزوار والحجاج ، لكن الجزء الثاني لا يزال يحافظ على الطابع البدائي الأصيل للأيام الأولى لتوطين شقلاوة والحياة المتنسكة لربان بويا. الكثير من الزوار الذين لا يستطيعون الصعود إلى المنسك يؤدون صلواتهم أمام كهف كبير على شكل كوة عند السفح.

بمجرد الصعود ، وقبل الوصول إلى المنسك ، يمكننا رؤية بئر تم حفره في الأرض من عمق 7 إلى 10 أمتار، وهو يساعد في جمع مياه الجبل. منذ أوائل عام ال 2000 ، تقوم الأنابيب بتصريف المياه إلى أسفل الوادي وتغذي الخزان الموجود بجوار الكهف الموجود في الأسفل. هنا مرة أخرى تم إنشاء هذه البنية التحتية بفضل الأموال التي منحها سركيس أغاجان.

هذا المزار هو مكان فقير للتقشف، أما ما يعتبر تنازل للحداثة هما فقط الدرج المعدني والجدار الحجري الموجودان عند المدخل . بالنسبة للباقي يتكون مزار ربان بويا من عدة قطع تم حفرها في الصخر.

بعد المدخل مباشرة ، وعلى اليسار ، نرى حائطاً كبيراً من الأحجار المستطيلة المصقولة ، ومنذ قرون عديدة ، تأتي العديد من النساء المسيحيات والمسلمات لفرك بطنهن لتحقيق رغبتهم في الإنجاب. وبحسب التقاليد، فإن شفاعة الرجل المقدس هي القوة الخارقة التي تساعد المرأة العاقر على الإنجاب.

بحسب عالمة الآثار نارمان علي محمد أمين ، يقع ضريح الربان بويا شمال المنسك من جهة اليسار[2]. ومع ذلك ، يمكن أن تكون هذه المساحة المرتفعة عبارة عن كنيسة صغيرة يتم الوصول إليها من خلال ما يشبه الباب المقدس الضيق والمنخفض والذي يبدو فيما بعد أنه مذبح يواجه الشرق ،يطل على دهليز وغرفتين بمحاذاته[3].

بالنسبة لأهالي القرية[4]، يقع قبر القديس في الغرفة من جهة اليمين ، مقابل جدار الوادي ، أسفل كومة من الحصى.

يحتفل بالربان بويا محلياً بعد أسبوع من عيد الفصح. يعتبرالربيع ، أي قبل وبعد عيد القيامة ، فترة مكثفة للحج إلى المنسك الذي يتميز بالطقس المعتدل حيث الوصول إليه أقل صعوبة لتنظيم النزهات على طول الطريق.

[1]المعلومات عن الاحداثيات والارتفاع غير مؤكدة

[2]ضمن “أديرة وكنائس كردستان العراق قبل وما بعد الإسلام”. رسالة دكتوراه نارمان علي محمد أمين في جامعة سان كانتان في ايفلين بإشراف جورج تات وجان ميشيل تيري. ص211 وما يتبع. أيار 2001

[3]رؤية مخطط نارمان علي محمد أمين.

[4]في تموز 2017. بشهادة نينوس حنا المولود في شقلاوة.